Sobre el tema WikiLeaks ha corrido mucha tinta y se han generado muchos bits en los últimos meses. La publicación de una serie de documentos tanto del Departamento de Estado de Estados Unidos como de las misiones militares en Iraq y Afganistán de ese país, abre una serie de ángulos de reflexión sobre el estado de nuestras sociedades en el siglo XXI. El asunto puede ser visto desde muchos ángulos: el análisis del impacto de las nuevas tecnologías en la difusión de la información; la trascendencia de las mismas sobre rincones ultrasecretos y su alcance global; la necesidad de un periodismo independiente o alternativo; la exigencia de desaparecer el papel del gatekeeper o editor que define la jerarquía, importancia y énfasis de las noticias para la sociedad, para dar paso a la libre elección y definición de temas importantes para la sociedad; el intervencionismo estadunidense sabido por todos, pero nunca reconocido, y muchos otros más.

Madrid.- El domingo 28 de noviembre fue el día escogido por WikiLeaks para lanzar los cables que han desnudado a la diplomacia estadunidense poniendo de relieve al mundo tal y como lo perciben sus diplomáticos. Desde entonces, periodistas de cuatro diarios y de una revista, elegidos por la web que dirige Julian Assange, contextualizan los datos fríos que contienen los 250 mil telegramas enviados al Departamento de Estado. Se destapan insultos, presiones, complots, amenazas o apologías.

Los cables que se dieron a conocer en el portal de Julian Assange ofrecen una mirada sobre cómo realmente Washington obtiene información en todas las regiones del mundo, ante la colaboración sumisa de sus aliados, como sucedió durante el Colonialismo.

Demócratas y republicanos reclaman la captura de Julian Assange, quien ya espera la sentencia que se prepara desde Washington. En este texto de nuestro corresponsal en Estados Unidos se revela que, más allá de la frivolidad de algunas filtraciones, también se documentan crímenes y conspiraciones reales que nada tienen que ver con una guerra de ciencia ficción y sí con el derecho de los pueblos a saber la verdad.